الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الكامل في التاريخ

عز الدين ابن الأثير - أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم

صفحة

جزء

ذكر مخالفة أهل أنطاكية على سيف الدولة

وفي هذه السنة عصى أهل أنطاكية على سيف الدولة بن حمدان .

وكان سبب ذلك أن إنسانا من أهل طرسوس كان متقدما فيها ، يسمى رشيقا النسيمي ، كان في جملة من سلمها إلى الروم وخرج إلى أنطاكية ، فلما وصلها ، خدمه إنسان يعرف بابن الأهوازي كان يضمن الأرحاء بأنطاكية ، فسلم إليه ما اجتمع عنده من حاصل الأرحاء ، وحسن له العصيان ، وأعلمه أن سيف الدولة بميافارقين قد عجز عن العود إلى الشام ، فعصى واستولى على أنطاكية ، وسار إلى حلب ، وجرى بينه وبين النائب عن سيف الدولة ، وهو قرغويه حروب كثيرة ، وصعد قرغويه إلى قلعة حلب فتحصن بها ، وأنفذ سيف الدولة عسكرا مع خادمه بشارة نجدة لقرغويه ، فلما علم بهم رشيق ، انهزم عن حلب ، فسقط عن فرسه ، فنزل إليه إنسان عربي فقتله ، وأخذ رأسه وحمله إلى قرغويه وبشارة .

[ ص: 256 ] ووصل ابن الأهوازي إلى أنطاكية ، فأظهر إنسانا من الديلم اسمه دزبر ، وسماه الأمير ، وتقوى بإنسان علوي ليقيم له الدعوة ، وتسمى هو بالأستاذ ، فظلم الناس ، وجمع الأموال ، وقصد قرغويه إلى أنطاكية ، وجرت بينهما وقعة عظيمة ، فكانت على ابن الأهوازي أولا ، ثم عادت على قرغويه ، فانهزم وعاد إلى حلب .

ثم إن سيف الدولة عاد عن ميافارقين عند فراغه من الغزاة إلى حلب ، فأقام بها ليلة ، وخرج من الغد ، فواقع دزبر وابن الأهوازي ، فقاتل من بها فانهزموا ، وأسر دزبر وابن الأهوازي ، فقتل دزبر ، وسجن ابن الأهوازي مدة ثم قتله .