ذكر عدة حوادث .

في هذه السنة أقيمت nindex.php?page=treesubj&link=33800الدعوة العباسية بالبيت المقدس   .

[ الوفيات ]

وفيها توفي الأمير ليث بن منصور صدقة بن الحسين بالدامغان ، والشريف أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد بن المأمون ببغداذ ، وكان موته في شوال ، ومولده سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ، وكان عالي الإسناد في الحديث .

وفيها في ذي الحجة ، توفي الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن [ محمد بن ] ( عبيد الله بن ) عبد الصمد بن المهتدي بالله ، المعروف بابن [ ص: 245 ] الغريق ، وكان يسمى راهب بني العباس ، وهو آخر من حدث عن nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني وابن شاهين وغيرهما ، وكان موته ببغداذ .

وفيها قتل ناصر الدولة أبو علي الحسين بن حمدان بمصر ، قتله إلدكز التركي ، وقد تقدم شرحه مستوفى .

وفيها توفي nindex.php?page=showalam&ids=14999الإمام أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، النيسابوري ، مصنف " الرسالة " وغيرها ، وكان إماما ، فقيها ، أصوليا ، مفسرا ، كاتبا ، ذا فضائل جمة ، وكان له فرس قد أهدي إليه ، فركبه نحو عشرين سنة ، فلما مات الشيخ لم يأكل الفرس شيئا فعاش أسبوعا ومات .

وفيها أيضا توفي علي بن الحسن بن علي بن الفضل أبو منصور ، الكاتب المعروف بابن صربعر ، وكان نظام الملك قال له أنت ابن صردر لا صربعر ، فبقي ذلك عليه ، وهو من الشعراء المجيدين ، وهجاه ابن البياضي فقال :

لئن نبز الناس قدما أباك فسموه من شعره صر بعرا     فإنك تنظم ما صره عقوقا
له ، وتسميه شعرا

وهذا ظلم من ابن البياضي ، فإنه كان شاعرا محسنا ، ومن شعر ابن صردر قوله :

تزاورن عن أذرعات يمينا     نواشز ليس يطقن البرينا


[ ص: 246 ] كلفن بنجد ، كأن الرياض     أخذن لنجد عليها يمينا
وأقسمن يحملن إلا نحيلا     إليه ويبلغن إلا حزينا
فلما استمعن زفير المشوق ،     ونوح الحمام ، تركن الحنينا
إذا جئتما بانة الواديين ،     فأرخوا النسوع ، وحلوا الوضينا
فثم علائق من أجلهن ،     ملاء الدجى والضحى قد طوينا
وقد أنبأتهم مياه الجفون     بأن بقلبك داء دفينا
.

ذِكْرُ عَدَّةِ حَوَادِثَ .

فِي هَذِهِ السَّنَةِ أُقِيمَتِ nindex.php?page=treesubj&link=33800الدَّعْوَةُ الْعَبَّاسِيَّةُ بِالْبَيْتِ الْمُقَدَّسِ   .

[ الْوَفَيَاتُ ]

وَفِيهَا تُوُفِّيَ الْأَمِيرُ لَيْثُ بْنُ مَنْصُورٍ صَدَقَةَ بْنِ الْحُسَيْنِ بِالدَّامَغَانِ ، وَالشَّرِيفُ أَبُو الْغَنَائِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمَأْمُونِ بِبَغْدَاذَ ، وَكَانَ مَوْتُهُ فِي شَوَّالٍ ، وَمَوْلِدُهُ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَكَانَ عَالِيَ الْإِسْنَادِ فِي الْحَدِيثِ .

وَفِيهَا فِي ذِي الْحِجَّةِ ، تُوُفِّيَ الشَّرِيفُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ [ مُحَمَّدِ بْنِ ] ( عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ ) عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ [ ص: 245 ] الْغَرِيقِ ، وَكَانَ يُسَمَّى رَاهِبَ بَنِي الْعَبَّاسِ ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيِّ وَابْنِ شَاهِينَ وَغَيْرِهِمَا ، وَكَانَ مَوْتُهُ بِبَغْدَاذَ .

وَفِيهَا قُتِلَ نَاصِرُ الدَّوْلَةِ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ حَمْدَانَ بِمِصْرَ ، قَتَلَهُ إِلْدِكْزُ التُّرْكِيُّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى .

وَفِيهَا تُوُفِّيَ nindex.php?page=showalam&ids=14999الْإِمَامُ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ الْقُشَيْرِيُّ ، النَّيْسَابُورِيُّ ، مُصَنِّفُ " الرِّسَالَةِ " وَغَيْرِهَا ، وَكَانَ إِمَامًا ، فَقِيهًا ، أُصُولِيًّا ، مُفَسِّرًا ، كَاتِبًا ، ذَا فَضَائِلَ جَمَّةٍ ، وَكَانَ لَهُ فَرَسٌ قَدْ أُهْدِيَ إِلَيْهِ ، فَرَكِبَهُ نَحْوَ عِشْرِينَ سَنَةً ، فَلَمَّا مَاتَ الشَّيْخُ لَمْ يَأْكُلِ الْفَرَسُ شَيْئًا فَعَاشَ أُسْبُوعًا وَمَاتَ .

وَفِيهَا أَيْضًا تُوُفِّيَ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْفَضْلِ أَبُو مَنْصُورٍ ، الْكَاتِبُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ صُرَّبَعْرَ ، وَكَانَ نِظَامُ الْمُلْكِ قَالَ لَهُ أَنْتَ ابْنُ صُرَّدُرَّ لَا صُرَّبَعْرَ ، فَبَقِيَ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، وَهُوَ مِنَ الشُّعَرَاءِ الْمُجِيدِينَ ، وَهَجَاهُ ابْنُ الْبَيَاضِيِّ فَقَالَ :

لَئِنْ نَبَزَ النَّاسُ قِدَمًا أَبَاكَ فَسَمَّوْهُ مِنْ شَعْرِهِ صُرَّ بَعْرَا     فَإِنَّكَ تُنْظِمُ مَا صَرَّهُ عُقُوقًا
لَهُ ، وَتُسَمِّيهِ شِعْرَا

وَهَذَا ظُلْمٌ مِنِ ابْنِ الْبَيَاضِيِّ ، فَإِنَّهُ كَانَ شَاعِرًا مُحْسِنًا ، وَمِنْ شِعْرِ ابْنِ صُرَّدُرَّ قَوْلُهُ :

تَزَاوَرْنَ عَنْ أَذَرِعَاتٍ يَمِينًا     نَوَاشِزَ لَيْسَ يُطِقْنَ الْبُرِينَا


[ ص: 246 ] كَلِفْنَ بِنَجْدٍ ، كَأَنَّ الرِّيَاضَ     أَخَذْنَ لِنَجْدٍ عَلَيْهَا يَمِينًا
وَأَقْسَمْنَ يَحْمِلْنَ إِلَّا نَحِيلًا     إِلَيْهِ وَيُبْلِغْنَ إِلَّا حَزِينًا
فَلَمَّا اسْتَمَعْنَ زَفِيرَ الْمَشُوقِ ،     وَنَوْحَ الْحَمَامِ ، تَرَكْنَ الْحَنِينَا
إِذَا جِئْتُمَا بَانَةَ الْوَادِيَيْنِ ،     فَأَرْخُوا النُّسُوعَ ، وَحُلُّوا الْوَضِينَا
فَثَمَّ عَلَائِقُ مِنْ أَجْلِهِنَّ ،     مُلَاءُ الدُّجَى وَالضُّحَى قَدْ طُوِينَا
وَقَدْ أَنْبَأَتْهُمْ مِيَاهُ الْجُفُونِ     بِأَنَّ بِقَلْبِكِ دَاءً دَفِينَا
.