ذكر nindex.php?page=treesubj&link=33800عدة حوادث

فيها ، في ربيع الأول ، عاد السلطان من بغداذ إلى أصبهان ، وأخذ معه الأمير أبا الفضل جعفر ابن الخليفة المقتدي بأمر الله من ابنة السلطان ، وتفرق الأمراء إلى بلادهم ، ( ثم عاد إلى بغداذ ، فتوفي كما ذكرناه ) .

وفيها ، في جمادى الأولى ، احترق نهر المعلى ، فاحترق عقد الحديد إلى خربة الهراس ، إلى باب دار الضرب ، واحترق سوق الصاغة والصيارف ، والمخلطين ، والريحانيين ، وكان الحريق من الظهر إلى العصر ، فاحترق منها الأمر العظيم في الزمان القليل ، واحترق من الناس خلق كثير ، ثم ركب عميد الدولة بن جهير ، وزير الخليفة ، وجمع السقائين ، ولم يزل راكبا حتى طفئت النار .

[ ص: 366 ] [ الوفيات ] وفي هذه السنة nindex.php?page=treesubj&link=34064_33938توفي عبد الباقي بن محمد بن الحسين بن ناقيا الشاعر البغداذي ، سمع الحديث ، وكان يتهم بأنه يطعن على الشرائع ، فلما مات كانت يده مقبوضة ، فلم يطق الغاسل فتحها ، فبعد جهد فتحت فإذا فيها مكتوب :

نزلت بجار لا يخيب ضيفه أرجي نجاتي من عذاب جهنم     وإني على خوفي من الله واثق
بإنعامه والله أكرم منعم

وفيها توفي nindex.php?page=showalam&ids=17232هبة الله بن عبد الوارث بن علي بن أحمد أبو القاسم الشيرازي الحافظ ، أحد الرحالين في طلب الحديث شرقا وغربا ، وقدم الموصل من العراق ، وهو الذي أظهر سماع " الجعديات " nindex.php?page=showalam&ids=14633لأبي محمد الصريفيني ، ولم يكن يعرف ذلك .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=33800عِدَّةِ حَوَادِثَ

فِيهَا ، فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ ، عَادَ السُّلْطَانُ مَنْ بَغْدَاذَ إِلَى أَصْبَهَانَ ، وَأَخَذَ مَعَهُ الْأَمِيرَ أَبَا الْفَضْلِ جَعْفَرَ ابْنَ الْخَلِيفَةِ الْمُقْتَدِي بِأَمْرِ اللَّهِ مِنِ ابْنَةِ السُّلْطَانِ ، وَتَفَرَّقَ الْأُمَرَاءُ إِلَى بِلَادِهِمْ ، ( ثُمَّ عَادَ إِلَى بَغْدَاذَ ، فَتُوُفِّيَ كَمَا ذَكَرْنَاهُ ) .

وَفِيهَا ، فِي جُمَادَى الْأُولَى ، احْتَرَقَ نَهْرُ الْمُعَلَّى ، فَاحْتَرَقَ عَقْدُ الْحَدِيدِ إِلَى خَرِبَةِ الْهَرَّاسِ ، إِلَى بَابِ دَارِ الضَّرْبِ ، وَاحْتَرَقَ سُوقُ الصَّاغَةِ وَالصَّيَارِفِ ، وَالْمُخَلِّطِينَ ، وَالرَّيْحَانِيِّينَ ، وَكَانَ الْحَرِيقُ مِنَ الظَّهْرِ إِلَى الْعَصْرِ ، فَاحْتَرَقَ مِنْهَا الْأَمْرُ الْعَظِيمُ فِي الزَّمَانِ الْقَلِيلِ ، وَاحْتَرَقَ مِنَ النَّاسِ خَلْقٌ كَثِيرٌ ، ثُمَّ رَكِبَ عَمِيدُ الدَّوْلَةِ بْنُ جَهِيرٍ ، وَزِيرُ الْخَلِيفَةِ ، وَجَمَعَ السَّقَّائِينَ ، وَلَمْ يَزَلْ رَاكِبًا حَتَّى طُفِئَتِ النَّارُ .

[ ص: 366 ] [ الْوَفَيَاتُ ] وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ nindex.php?page=treesubj&link=34064_33938تُوُفِّيَ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ نَاقِيَا الشَّاعِرُ الْبَغْدَاذِيُّ ، سَمِعَ الْحَدِيثَ ، وَكَانَ يُتَّهَمُ بِأَنَّهُ يَطْعَنُ عَلَى الشَّرَائِعِ ، فَلَمَّا مَاتَ كَانَتْ يَدُهُ مَقْبُوضَةً ، فَلَمْ يُطِقِ الْغَاسِلُ فَتْحَهَا ، فَبَعْدَ جُهْدٍ فُتِحَتْ فَإِذَا فِيهَا مَكْتُوبٌ :

نَزَلْتُ بِجَارٍ لَا يُخَيِّبُ ضَيْفَهُ أُرَجِّي نَجَاتِي مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمِ     وَإِنِّي عَلَى خَوْفِي مِنَ اللَّهِ وَاثِقٌ
بِإِنْعَامِهِ وَاللَّهُ أَكْرَمُ مُنْعِمِ

وَفِيهَا تُوُفِّيَ nindex.php?page=showalam&ids=17232هِبَةُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ أَبُو الْقَاسِمِ الشِّيرَازِيُّ الْحَافِظُ ، أَحَدُ الرَّحَّالِينَ فِي طَلَبِ الْحَدِيثِ شَرْقًا وَغَرْبًا ، وَقَدِمَ الْمَوْصِلَ مِنَ الْعِرَاقِ ، وَهُوَ الَّذِي أَظْهَرَ سَمَاعَ " الْجَعْدِيَّاتِ " nindex.php?page=showalam&ids=14633لِأَبِي مُحَمَّدٍ الصَّرْيَفِينِيُّ ، وَلَمْ يَكُنْ يُعْرَفُ ذَلِكَ .