ذكر nindex.php?page=treesubj&link=33856فتح حصن فاميا في هذه السنة فتح nindex.php?page=showalam&ids=17217نور الدين محمود ابن الشهيد زنكي حصن فاميا من الفرنج ، وهو مجاور شيزر وحماة ، على تل عال من أحصن القلاع وأمنعها ، فسار نور الدين إليه وحصره وبه الفرنج ، وقاتلهم وضيق على من به منهم ، فاجتمع من بالشام من الفرنج وساروا نحوه ليرحلوه عنهم ، فلم يصلوا إلا وقد ملكه ، وملأه ذخائر وسلاحا ورجالا وجميع ما يحتاج إليه ، فلما بلغه مسير الفرنج إليه رحل عنه وقد فرغ من أمر الحصن وسار إليهم يطلبهم ، فحين رأوا أن الحصن قد ملك وقوة عزم نور الدين على لقائهم عدلوا عن طريقه ، ودخلوا بلادهم وراسلوه في المهادنة ، وعاد سالما مظفرا .

ومدحه الشعراء وذكروا هذا الفتح ، فمن ذلك قول ابن منير من قصيدة أولها :

أسنى الممالك ما أطلت منارها وجعلت مرهفة الدسار دسارها     وأحق من ملك البلاد وأهلها
رؤف تكنف عدله أقطارها

ومنها في وصف الحصن :

أدركت ثأرك في البغاة وكنت يا     مختار أمة أحمد مختارها
طابت نجومك فوقها ، ولربما     باتت تنافثها النجوم سرارها
عارية الزمن المعير شمالها     منك المعيرة واسترد معارها

[ ص: 177 ]

أمست مع الشعرى العبور وأصبحت     شعراء تستغلي الفحول شوارها

وهي طويلة .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=33856فَتْحِ حِصْنِ فَامِيَّا فِي هَذِهِ السَّنَةِ فَتَحَ nindex.php?page=showalam&ids=17217نُورُ الدِّينِ مَحْمُودٌ ابْنُ الشَّهِيدِ زَنْكِي حِصْنَ فَامِيَّا مِنَ الْفِرِنْجِ ، وَهُوَ مُجَاوِرُ شَيْزَرَ وَحَمَاةَ ، عَلَى تَلٍّ عَالٍ مِنْ أَحْصَنِ الْقِلَاعِ وَأَمْنَعِهَا ، فَسَارَ نُورُ الدِّينِ إِلَيْهِ وَحَصَرَهُ وَبِهِ الْفِرِنْجُ ، وَقَاتَلَهُمْ وَضَيَّقَ عَلَى مَنْ بِهِ مِنْهُمْ ، فَاجْتَمَعَ مَنْ بِالشَّامِ مِنَ الْفِرِنْجِ وَسَارُوا نَحْوَهُ لِيُرَحِّلُوهُ عَنْهُمْ ، فَلَمْ يَصِلُوا إِلَّا وَقَدْ مَلَكَهُ ، وَمَلَأَهُ ذَخَائِرَ وَسِلَاحًا وَرِجَالًا وَجَمِيعَ مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا بَلَغَهُ مَسِيرُ الْفِرِنْجِ إِلَيْهِ رَحَلَ عَنْهُ وَقَدْ فَرَغَ مِنْ أَمْرِ الْحِصْنِ وَسَارَ إِلَيْهِمْ يَطْلُبُهُمْ ، فَحِينَ رَأَوْا أَنَّ الْحِصْنَ قَدْ مُلِكَ وَقُوَّةَ عَزْمِ نُورِ الدِّينِ عَلَى لِقَائِهِمْ عَدَلُوا عَنْ طَرِيقِهِ ، وَدَخَلُوا بِلَادَهُمْ وَرَاسَلُوهُ فِي الْمُهَادَنَةِ ، وَعَادَ سَالِمًا مُظَفَّرًا .

وَمَدَحَهُ الشُّعَرَاءُ وَذَكَرُوا هَذَا الْفَتْحَ ، فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ ابْنِ مُنِيرٍ مِنْ قَصِيدَةٍ أَوَّلُهَا :

أَسْنَى الْمَمَالِكِ مَا أَطَلْتَ مَنَارَهَا وَجَعَلْتَ مُرْهَفَةَ الدِّسَارِ دِسَارَهَا     وَأَحَقُّ مَنْ مَلَكَ الْبِلَادَ وَأَهْلَهَا
رَؤُفٌ تَكَنَّفَ عَدْلُهُ أَقْطَارَهَا

وَمِنْهَا فِي وَصْفِ الْحِصْنِ :

أَدْرَكْتَ ثَأْرَكَ فِي الْبُغَاةِ وَكُنْتَ يَا     مُخْتَارَ أَمَةِ أَحْمَدٍ مُخْتَارَهَا
طَابَتْ نُجُومُكَ فَوْقَهَا ، وَلَرُبَّمَا     بَاتَتْ تَنَافَثُهَا النُّجُومُ سِرَارَهَا
عَارِيَّةُ الزَّمَنِ الْمُعِيرِ شِمَالُهَا     مِنْكَ الْمُعِيرَةُ وَاسْتَرَدَّ مُعَارَهَا

[ ص: 177 ]

أَمْسَتْ مَعَ الشِّعَرَى الْعُبُورِ وَأَصْبَحَتْ     شَعْرَاءَ تَسْتَغِلِي الْفُحُولُ شِوَارَهَا

وَهِيَ طَوِيلَةٌ .