[ ص: 188 ] 599

ثم دخلت سنة تسع وتسعين وخمسمائة

ذكر nindex.php?page=treesubj&link=33856حصر عسكر العادل ماردين وصلحه مع صاحبها  

في هذه السنة ، في المحرم ، سير الملك العادل أبو بكر بن أيوب صاحب دمشق ومصر ، عسكرا مع ولده الملك الأشرف موسى إلى ماردين ، فحصروها ، وشحنوا على أعمالها ، وانضاف إليه عسكر الموصل وسنجار وغيرهما ، ونزلوا بخرزم تحت ماردين ، ونزل عسكر من قلعة البارعية - وهي لصاحب ماردين - يقطعون الميرة عن العسكر العادلي ، فسار إليهم طائفة من العسكر العادلي ، فاقتتلوا ، فانهزم عسكر البارعية .

وثار التركمان وقطعوا الطريق في تلك الناحية ، وأكثروا الفساد ، فتعذر سلوك الطريق إلا لجماعة من أرباب السلاح ، فسار طائفة من العسكر العادلي إلى رأس عين لإصلاح الطرق ، وكف عادية الفساد ، وأقام ولد العادل ، ولم يحصل له غرض ، فدخل الملك nindex.php?page=showalam&ids=14728الظاهر غازي بن صلاح الدين يوسف - صاحب حلب - في الصلح بينهم ، وأرسل إلى عمه العادل في ذلك ، فأجاب إليه على قاعدة أن يحمل له صاحب ماردين مائة وخمسين ألف دينار ، فجاء صرف الدينار أحد عشر قيراطا من أميري ، ويخطب له ببلاده ، ويضرب اسمه على السكة ، ويكون عسكره في خدمته أي وقت طلبه ، وأخذ الظاهر عشرين ألف دينار من النقد المذكور ، وقرية القرادي من أعمال شبختان [ ص: 189 ] فرحل ولد العادل عن ماردين .

[ ص: 188 ] 599

ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=33856حَصْرِ عَسْكَرِ الْعَادِلِ مَارْدِينَ وَصُلْحِهِ مَعَ صَاحِبِهَا  

فِي هَذِهِ السَّنَةِ ، فِي الْمُحَرَّمِ ، سَيَّرَ الْمَلِكُ الْعَادِلُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَيُّوبَ صَاحِبُ دِمَشْقَ وَمِصْرَ ، عَسْكَرًا مَعَ وَلَدِهِ الْمَلِكِ الْأَشْرَفِ مُوسَى إِلَى مَارْدِينَ ، فَحَصَرُوهَا ، وَشَحَنُوا عَلَى أَعْمَالِهَا ، وَانْضَافَ إِلَيْهِ عَسْكَرُ الْمَوْصِلِ وَسِنْجَارَ وَغَيْرِهِمَا ، وَنَزَلُوا بِخَرْزَمَ تَحْتَ مَارْدِينَ ، وَنَزَلَ عَسْكَرٌ مِنْ قَلْعَةِ الْبَارِعِيِّةِ - وَهِيَ لِصَاحِبِ مَارْدِينَ - يَقْطَعُونَ الْمِيرَةَ عَنِ الْعَسْكَرِ الْعَادِلِيِّ ، فَسَارَ إِلَيْهِمْ طَائِفَةٌ مِنَ الْعَسْكَرِ الْعَادِلِيِّ ، فَاقْتَتَلُوا ، فَانْهَزَمَ عَسْكَرُ الْبَارِعِيَّةِ .

وَثَارَ التُّرْكُمَانُ وَقَطَعُوا الطَّرِيقَ فِي تِلْكَ النَّاحِيَةِ ، وَأَكْثَرُوا الْفَسَادَ ، فَتَعَذَّرَ سُلُوكُ الطَّرِيقِ إِلَّا لِجَمَاعَةٍ مِنْ أَرْبَابِ السِّلَاحِ ، فَسَارَ طَائِفَةٌ مِنَ الْعَسْكَرِ الْعَادِلِيِّ إِلَى رَأْسِ عَيْنٍ لِإِصْلَاحِ الطُّرُقِ ، وَكَفِّ عَادِيَةِ الْفَسَادِ ، وَأَقَامَ وَلَدُ الْعَادِلِ ، وَلَمْ يَحْصُلْ لَهُ غَرَضٌ ، فَدَخَلَ الْمَلِكُ nindex.php?page=showalam&ids=14728الظَّاهِرُ غَازِي بْنُ صَلَاحِ الدِّينِ يُوسُفَ - صَاحِبُ حَلَبَ - فِي الصُّلْحِ بَيْنَهُمْ ، وَأَرْسَلَ إِلَى عَمِّهِ الْعَادِلِ فِي ذَلِكَ ، فَأَجَابَ إِلَيْهِ عَلَى قَاعِدَةِ أَنْ يَحْمِلَ لَهُ صَاحِبُ مَارْدِينَ مِائَةً وَخَمْسِينَ أَلْفَ دِينَارٍ ، فَجَاءَ صَرْفُ الدِّينِارِ أَحَدَ عَشَرَ قِيرَاطًا مِنْ أَمِيرِيٍّ ، وَيَخْطُبَ لَهُ بِبِلَادِهِ ، وَيُضْرَبَ اسْمُهُ عَلَى السِّكَّةِ ، وَيَكُونَ عَسْكَرُهُ فِي خِدْمَتِهِ أَيَّ وَقْتٍ طَلَبَهُ ، وَأَخَذَ الظَّاهِرُ عِشْرِينَ أَلْفَ دِينَارٍ مِنَ النَّقْدِ الْمَذْكُورِ ، وَقَرْيَةَ الْقَرَادِيِّ مِنْ أَعْمَالِ شَبَخْتَانَ [ ص: 189 ] فَرَحَلَ وَلَدُ الْعَادِلِ عَنْ مَارْدِينَ .